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西周到春秋時期，膠州境內有莒國、介國兩個諸侯國。介國是春秋時期的小諸侯國，都城遺址位于膠州市膠西街道趙家城獻村西，具體立國時間沒有記載，據推測應是西周時期封國，春秋初期國力達到鼎盛，春秋末期被齊國兼并。
根據1982年出版的《中國歷史地圖集》和膠州文物普查資料顯示，介國都城遺址東西長約一千米，南北約五百米。遺址東西地勢較平坦，北依丘嶺，西、南有河流沿遺址流過，河南岸是丘嶺，朱諸公路東西向穿過遺址。現為膠州市級文物保護單位。
“介”是象形字，象人身上穿著鎧甲形， 造字本義為“人穿著護身服”。甲骨文的“介”是“人”字的四周有四個點，本義為裹在士卒身上的護革。《玉篇·八部》說：“介，鎧也。”可以想像，遠古東夷族人擅長狩獵，為了防止被野獸發(fā)現，便將樹葉或藤條編織捆綁在身上，以躲避野獸的攻擊，更有利于隱蔽捕捉獵物。這種古老的方法后來延用到軍事上，變成了以鎧甲或護革防身，最終成了“鎧甲”的雛形。因此，介地來源很可能跟當地族人的這種生活習性有關。
介國屬東夷族的一支，首次記載出現在《左傳》，魯僖公二十九年（公元前631年）介國國君葛盧到魯國拜見魯僖公。《左傳?僖公二十九年》記載：“春，葛盧來朝，舍于昌衍之上。公在會，饋之芻米，禮也。冬，介葛盧來，以未見公，故復來朝，禮之……”說得是公元前631年的春天，介國國君葛盧去魯國朝見魯君，偏巧魯僖公去諸侯會盟了，但不能虧待了客人，魯僖公令人將他請入魯國最豪華的行宮安頓，送去上等食物，殷勤款待。沒多久，介葛盧回國。到了冬天，介葛盧再次朝魯，這一次終于見到了魯僖公，再次受到了魯國最高規(guī)格的禮遇。這說明魯、介兩國的國屬關系是非常和睦的。
介國國君葛盧是個了不起的人。據《左傳?僖公二十九年》記載：“介葛盧聞牛鳴，曰：‘是生三犧，皆用之矣，其音云。’問之而信。”意思是葛盧受到魯僖公的熱情接待，魯僖公命人殺牛待客。葛盧聽到了牛的凄慘叫聲，就說：“這頭牛生了三頭牛，結果三頭牛都在祭祀時被殺了。我從它的叫聲里就聽出來了。”魯僖公派人去詢問，果然如此，人們都嘖嘖稱奇。東漢大儒鄭玄為此加了注釋：介國是東夷之國，當地的民俗能解獸語，所以葛盧能聽懂“牛鳴”的意思。《列子?黃帝》也有類似的記載：“今東方介氏之國，其國人數數解六畜之語者，蓋偏知之所得。”介國是個擅長飼養(yǎng)六畜的國家，其國人因為長期接觸這些家畜，懂得了動物的喜怒哀樂，故而有了“解六畜之語”一說。古代六畜是指馬、牛、羊、豕（豬）、犬、雞，馬可載車，牛可耕地，這從一個側面可以看出，介國還是個農業(yè)大國，畜牧業(yè)相當發(fā)達。再加上介國地處東海之濱，不缺魚鹽之利，應該說，介國的經濟實力不弱，百姓生活富足。除此之外，還具備一定的軍事能力。據《左傳?僖公三十年》記載：“介人侵蕭。”公元前630年，介國入侵蕭國，具體原因不明，如果光是為了侵奪財物，就顯得不可思議了。蕭國是宋國的附屬國，在今安徽蕭縣一帶，與遠在膠州的介國互不搭界，理論上是不可能逾越千山萬水去攻擊一個與自己八桿子打不著的國家的。不過介國國君葛盧在前一年訪問了魯國，受到魯僖公的款待，估計介國伐蕭是受了魯國的指使，至于魯國為何要教唆介國去伐宋國的附屬國蕭國，可能跟當時魯、宋兩國波詭云譎的政治環(huán)境有關。
介國疆域內除了位于城獻村的都城以外，還有一座城池，就是莒國南遷后遺留下的位于膠州三里河街道城子村的計斤城，被稱之為介根，或稱為計、計斤、計基。計斤城，后世又稱之為介子城。清代揚州八怪之一的高鳳翰有詩云：“介子城邊老瓦窯，田夫掘出說前朝。阿翁拾來插蓮供，常結蓮房碗大饒。”這里說的介子城，即是計斤城。葛盧曾在計斤城建亭望海，是為介亭。為紀念這段歷史，清初重建了介亭，因亭旁長滿椿樹，被命為古膠州八景之一的“介亭春樹”。清乾隆年間，膠州知州周于智有《介亭春樹》詩：“綠陰深處萬人家，野色蒼茫入望賒。時有幽人閑吊古，孤亭徙倚日西斜。”
介國大約在春秋中晚期開始衰弱，從地緣位置來看，介國北邊為夷國、萊國，南依莒國，西南邊是齊國、魯國，這些國家都比介國強大。從春秋中期開始，齊國步步向東發(fā)展。春秋末期介國被齊國兼并，介國原都城成為齊邑。秦代和西漢時期沿用此城為黔陬縣駐地，東漢時期為黔陬侯國駐地，經歷秦、漢、三國、西晉四個朝代，此城被稱為東黔陬城。西晉時期黔陬城遷至膠河西部，今鋪集鎮(zhèn)黔陬村，史稱西黔陬城。
